日本国“家相”

来源:天津风水大师作者:大易策划时间:2015-11-20点击:98

中国风水分为阳宅风水与阴宅风水两个方面。阳宅风水主要是为活着的人选择理想的（吉利的）居住环境，包括宅外环境和宅内环境。中国风水传人日本之后，也相应地分为“家相”和“墓相：两部分。 “家相”是针对阳宅的，“墓相”是针对阴宅的。但与中国不同的是，在日本，“家相”比“墓相”更受重视。许多人认为，这可能与日本不同于中国的家庭制度有关。在日本，从祖先传下来的父系的密切关系并不是很重要，更重要的是以现在居住的宅地为特征的门第（血统）。所以，相对来说判断直系祖先墓，地的墓相并不那么重要。然而，从具体内容来说，日本的家相与中国的阳宅风水又是有差别的。

日本的家相常跟地相、手相、面相等联系在一起，有时候家相又与地相等同。日本的家相内容很广泛，除包括通常的住宅方位吉凶、室内方位吉凶等问题外，还包括对出门起程的日期和方位的吉凶判断。出发前，人们通常要先选定吉日和吉方（惠方），然后再前往。如果回家探亲的方向不理想的话，人们就选一个吉凶都不是的方向前往、住宿，不久再返回，这在日本叫“方违”（可能与违背原方位有关），是一种折衷的做法。

日本人建房造宅时，需请家相家（风水师）选定地基和开工日期，并净化宅基以招业“家四神”（又称“神官”），以求吉祥、平安和聚财。就职业性质来说，风水师被认为是鉴定家而不是宗教家，风水师的工作目标是进行招来好运、避开恶运的住宅设计、规划。对住宅房间布置作吉凶处理，这在
日本很为流行。

此外，日本“家相”的方位观念与中国不同。中国传统的方位是以坐北朝南的轴线为基础的，即子山午向，坐坎朝离，风水方位观亦不例外。而日本家相中的方位观，其判断轴线是坐艮（北东、鬼门）明坤（南西、病门）的，比如在此轴线上，若有厕所等不洁净的空间或者门、仓库等，则判断为会给住户带来不幸和病变等。另外关于这条轴线还有各种各样的说法和判断。中国阳宅风水所全然没有的神龛等物的位置和文献的摆布，是日本风水中特有的内容。

在日本的家相学中，最为核心的内容是源自古老哲学的方位角体系及其在住宅朝向和房间配置中的运用。其城市规划的主要轴线虽然与中国坐北朝南的形式相差不大（日本的平安京即京都的规划布局几乎是对中国唐朝长安城的照搬），但也根据日本的实际情况作了一定的改动。如东京的前身江户城，除了在东北方向的筑波山修有挡煞避邪的寺院群外，街道也根据筑波山、富士山和高尾山的方向进行了规划。再如桥本街的方向正对西南100公里外的富士山，银座与桥本街之间的道路则正对东北筑波山。由此可见，源于中国传统的方位角体系在日本风水中极受重视，以至于有人评价说： “方位角系统导致了日本住宅建筑不注重地形的特征。”

其实，这种评价也不全是事实，日本的住宅建筑与地理条件也是密切相关的。住宅北向一般不设窗户，除了文化的原因之外，气候也是一个重要原因。为了防止冬季中寒冷的季风的侵袭，要么应该有合适的地形挡护，要么应该有起防护作用的树木。在日本的方位观中，东南90度的整个区域是最吉祥的区域；正是因为东南方向是夏季风的主导方向，所以，东南方在日本被称为“风门”，在中国则被称之为“地户”。

在日本，关于家相学的最重要著作是《相家》，许多有关住宅形式和方位的理论说法均直接参考了此书，而《相家》一书被认为是作者在参考中国《宅经》的基础上写成的。

《相家》一书提出了八个方位，即“四圣”和“四隅”，也就是中国所称的“四正”和“四维”。东南西北称为四圣，四个角称为四隅。八个方位对应八个门。四圣中，北为休门，东为疾门，南为景门，西为惊门。四隅中，东北为鬼门，东南为风门，西南为病门，西北为天门。每个方位的门根据所属方位的属性确定其象征意义。通常，东北一西南方向线为凶线，西北一东南方向线为吉线。其他各个方位也都各有吉凶。

布鲁诺。陶特在《日本的住宅和生活》一书中，比较全面地阐述了日本人的方位观对住宅形状和其平面布局的影响。日本住宅中方位角的基本意义，除了受中国《宅经》等书的影响外，还包含着日本人对房屋单体位置的习惯和喜好，从而构成一种特殊的文化景观。虽然日本家相的基本方位采用了中国传统的“二十四山”，即二十四向，但通常会以四圣、四隅八个方位为主，近些年出版的家相著作中的住宅实例就是如此。确定方位前必须确定住宅的中心位置。通常根据所选择的住宅类型平面、地形的复杂情况，参考相应的标准，确定住宅的中心位置，其原则如下：

◇在农村常见的“田”字型住宅平面中，最简单的方法是根据大黑柱（中心柱）的位置确定。
◇根据住宅主要房间的中心位置确定。
◇根据住宅的平衡中心确定。
◇根据住宅的几何中心确定。

中国集阳宅风水之大成的著作《阳宅十书》的“论宅外形”这一章中，对阳宅的宅外环境（周围地形、地貌）与居住者的吉凶关系作过详细的论述，如“凡宅东有流水达江海者吉，东有大路贫，北有大路凶，南有大路富贵。”“凡宅地形，卯酉不足，居之自如；子午不足，居之大凶；子丑不足，居之口舌；，南北长东西狭，吉；东西长南北狭，初凶后吉。”……而日本的家相学正受此影响，先以此获得某种心理上能接受的住宅环境，再根据住者的生辰八字来作吉凶判断，这显然是参考了中国的阳宅风水理论。

总之，日本的“家相”是在中国风水的基础上发展起来的，其理论体系和中国的风水理论基本一致。只是日本人比中国人更重视“家相”，他们把运气的好坏与“家相”紧紧地联系在一起，不像中国人（尤其在古代）喜欢把运气的好坏与祖墓的好坏联系在一起。在日本“66家相”中，又特别重视方位理气，虽然其方位角的基本含义仍是源自中国的《宅经》等书，但日本人在此基础上进行了很大的发挥和强调，其地位也大大加强了。在日本当前流行的“家相”书中，方位理气占了绝对优势。

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